使徒信经
2026年3月11日
什么是基要信仰？（钟马田，小草译）
2026年3月12日
作者
作者：马丁·路德（Martin Luther） 译者：小草
魔鬼不想容许这种关于基督的见证。 牠投入全部精力来反对它，不把它打倒和压制住决不罢休。 在这方面，我们人类是软弱和固执地反常，且更容易依附于圣人，而不是基督。 在罗马教廷里，他们传讲这些受人爱戴的圣人所作的事工，人们应该依靠他们的功德。
我也曾是这样相信和传讲的。 圣安娜（St. Ann）曾是我的偶像，圣托马斯（St. Thomas）曾是我的使徒。 我曾以他们为榜样。 其他人则奔向圣雅各（St. James），坚定地相信，只要他们顺从，就会得到他们所希望和期待的一切。 人们向圣芭芭拉（St. Barbara）和圣克里斯托弗（St. Christopher）祈祷，以避免早逝和猝死，这里没有任何不确定因素。 人的本性是倒向彻底放弃施洗约翰的这一见证。
因此，我们必须持之以恒地坚持约翰对基督所做的见证。 因为，一个人在临死时能够说出，我要死了，但我有施洗约翰所见证的救主；我依靠祂，而不是天上或地上的其他受造物，这是需要日积月累的努力。 然而，一个靠相信圣芭芭拉、靠赎罪卷、或靠去罗马朝圣的人，是不可能像靠基督的人那样欢欣地死去，施洗约翰惟独指向基督。 此外，靠修道院的生活来建立一个强大的人，也是没什么希望的。
我要告诉你们的是，对我们人类来说，信靠其他一切都比信靠基督的名更容易，但惟独基督才是一切，对我们来说，信靠祂是更难的，但在祂里面，通过祂，我们才拥有一切。
— 译自《Salvation Can only be Found in Christ》
作者
马丁·路德（Martin Luther）是16世纪宗教改革的重要领袖，德国神学家、牧师，也是新教宗教改革的发起者之一。他曾在维滕贝格大学任教，并长期从事圣经研究与讲授。1517年，他发表《九十五条论纲》，反对赎罪券的滥用，强调人称义是因信称义，而不是靠行为或教会制度，由此引发了宗教改革运动。路德致力于恢复圣经在教会中的权威，并将《圣经》翻译成德语，使普通民众能够直接阅读神的话语。他的思想对新教神学的发展产生了深远影响。
